b)+Visión+positiva+Malinche


 * b) La Malinche como traicionada**

Durante el proceso de conquista, no solamente es **intérprete** sino que también **asesora** al español referente a las costumbres, usanzas y modo de pensar de los pueblos mesoamericanos (función diplomática). Muchos ignoran que ella favorecía ampliamente las negociaciones en vez del derramamiento de sangre. Con ello, salvó la vida de miles de nativos gracias a su inteligencia y habilidad de comunicación. Era pieza clave al dominar tres idiomas y tener información confidencial de los conquistadores y poseer conocimiento sobre las reglas de intercambios y costumbres de las urbes mesoamericanas. El punto culminante fue su participación cara a cara entre Hernán Cortés y el Emperador Moctezuma (1520, caída de Tenochtitlán y del imperio azteca). representación del papel de interprete de Malinalli durante la rendición del emperador Moctezuma

Fuente: crónicas del soldado Bernal Díaz del castillo: Historia de la conquista de Nueva España. "doña Marina tenía mucho ser y mandaba absolutamente entre los indios en toda Nueva España". Del Castillo alaba su compromiso con los conquistadores y señala su papel crucial en la conquista de México. Características de Marina:
 * bella
 * inteligente
 * desprendía seguridad
 * desenvoltura
 * astucia (cualidad que será empleada para denigrarla)
 * fiel, generosa

Para juzgar la figura de la Malinche es necesario recordar varios sucesos claves de su vida: a) como indígena (antes de Cortés) . Este primer apartado es el que no se menciona cuando se la señala como traidora.  Resultado: **traición**, falta de apego, **soledad**, sentimiento de **rechazo**, falta de **libertad**. Solo se valora su cuerpo y su capacidad de trabajo. Es tratata como un simple objeto. **VÍCTIMA**  Solución: los españoles. Malintzin ve en Hernán Cortés protección y libertad. Este sentimiento crece cuando se ve tan protegida por los españoles, ya que para ellos era la pieza clave que hacía posible la conquista. Posiblemente esta sensación de protección fomenta el amor hacia Cortés.
 * 1) A los pocos años es regalada por su madre
 * 2) Es de nuevo regalada a los mayas
 * 3) Con 17 años es regalada como esclava a los españoles

b) como mestiza (después de Cortés) 3. Hijo con Cortés que abandonará por acompañar al conquistador. Es madre del mestizo:  //"En sus entrañas engendró un hijo, producto de esa unión de dos razas, simiente de una nueva, la mestiza; semilla fecunda que floreció en una nación que se irá transformando como producto de esa nación que unirá en una sola, con destino propio a las diversas tribus, las diversas lenguas, las diversas religiones. **Raza mestiza que nace como productio del amor"**//(ver "Malintzin como origen simbólico de la identidad mexicana")  4. Es abandonada por Cortés cuando deja de serle útil  Los españoles utilizaron todos los medios posibles para esclavizar al pueblo indígena (al margen de que este ya estuviera o no esclavizado por los aztecas); el medio más importante fue Marina (víctima). Por ejemplo, es utilizada en la Matanza de Cholula para justificarse ante Carlos I.  Resultado: **humillación**, decepción con los españoles y con ella misma. En este momento hace una reflexión de los hechos y aparece el sentimiento de culpa al considerarse la causante de la destrucción de sus propios compatriotas por el empleo de la lengua (en la obra de Esquivel incluso se castiga perforándosela).

Muchos autores conciben la actuación de la Malinche resultado de dos factores: 1º) producto del resentimiento por su condición de esclava, lo que le hace ver en los conquistadores posibilidad de liberación 2º) amor

RESUMEN Los españoles aprovecharon los defectos e inestabilidad del imperio azteca para atacarlo, siendo los europeos todavía mas sangrientos. es decir, los indígenas pasan del dominio mexica al español (en ambos como sumisos). Uno de estos indígenas fue Malintzin (obsequio a Cortés). Paradógicamente su desgracia fue su mayor virtud: su enorme capacidad para aprender español, lo que la convirtió en útil puente comunicativo entre españoles e indígenas (este ha sido el motivo de su mancha a lo largo de la historia por sus propios compatriotas). Lo que estos pasan por alto son las condiciones de Malintzin: un simple objeto que se tiró cuando no fue útil. Los verdaderos causantes fueron los sistemas azteca (esclavitud de la que Malintzin quiere escapar, por eso acude a los españoles) y español (sin escrúpulos y cegados por la codicia). Fue la indígena más utilizada y humillada que cualquier otro. Lo más sencillo es quedarse en el plano superficial. Alguien tenía que ser el culpable: la Malinche

CONCLUSIÓN:
 * Políglota
 * Unificación de culturas
 * Origen, guste o no guste, del México contemporáneo

 Hay dos obras en particulares, //La culpa es de los tlaxcaltecas// y //Todos los gatos son pardos,// escritos por la autora Elena Garro y Carlos Fuentes respectivamente, que muestran este objetivo claramente: “La culpa es de los Tlaxcaltecas” un cuento bien conocido, escrito por la autora mexicana Elena Garros, fue publicada en 1964 y forma parte de la colección //La semana de colores//. El desplazamiento de tiempo y siglos se convierte en el tema clave en la auto evaluación que hace la protagonista principal, Laura Aldama, de la vida actual que tiene con su esposo Pablo y su experiencia pasada con su primo-marido, un guerrero indígena de siglos pasados. Laura, un ama de casa contemporánea que vive en el Distrito Federal, experimenta una serie de visiones o traslaciones de tiempo que la llevan al antiguo México – Tenochtitlan (la antigua capital imperial azteca) dónde ella revive la conquista española. “La culpa es de los tlaxcaltecas,” se parece mucho a “La noche boca arriba,” escrito por Julio Cortázar, dado que los protagonistas se mueven entre un mundo moderno y un mundo pre-Colombino.   El título del cuento inicia la transformación del mito de la Malinche. Hay que recordar que fueron los Tlaxcaltecas, un pueblo indígena, muchas veces perseguido pero nunca dominado totalmente por los aztecas, los que también ayudaron a Cortés a llegar a Tenochtitlan, asimismo facilitando la conquista del imperio. Entonces no es la Malinche la que tiene la culpa, sino que “la culpa es de los tlaxcaltecas”, es decir, transfiere la responsabilidad de la conquista inequívocamente a los aliados indígenas de Cortés.  Unos han intentado vindicar a la Malinche del mito negativo de su traición //(La Chingada)//, utilizando el argumento de que no se puede aplicar el concepto de infidelidad y traición al pueblo indígena durante la época de la Conquista. No existía el concepto de “patria” sino que muchas tribus, queriendo ser libres de la dominación azteca, ofrecieron su ayuda a Cortés y colaboraron en su propia derrota. En este sentido, la Malinche puede ser vista como una mujer inteligente que se rebeló contra los valores tradicionales y patriarcales que la habría restringido al papel de sirviente y concubina. En esta representación, la Malinche representa un intérprete multilingüe, un estratega, el símbolo de la unión de dos culturas, y un icono de ideología feminista.